Speedmaster: l'âme d'un objet inanimé...
écrit par Dominique le 30 Mai 2006 14:54:01
« Tout homme est deux hommes et le plus vrai
est l'autre », cette remarque de Jorge Luis Borgès peux également s’appliquer
aux objets. Tout objet est deux objets et le plus vrai est l’autre. En
d’autres termes l’objet vaut pour ce qu’il est, pour ce à quoi il sert mais
également vaut-il pour ce qu’il représente.
L’objet est une structure
matérielle, dotée d’une morphologie, d’une fonctionnalité et d’une forme
extérieure identifiable, dont l’ensemble est «destiné» à un usage ou une
pratique plus ou moins spécialisés. Mais cet objet est indissociable de son
environnement qui lui procure son efficacité énonciative et pragmatique. Ce
contexte est aussi constitué des usagers et des spectateurs potentiels, de
leurs attentes et de leurs compétences. La sémiotique de l’objet s’articule
donc dans cette tension entre ce que Roland Barthe appelait la valeur
transitive et qui la fonction de l’objet, autrement dit sa valeur d’usage et
la valeur signifiante qui est disait-il ce « sens qui déborde l’usage de
l’objet » (conférence sur la sémantique de l’objet. 1964)
Dans le cas du
chronographe Speedmaster d’Omega cette valeur signifiante tend à supplanter
dans l’esprit et les attitudes des propriétaires d’aujourd’hui la valeur
d’usage pour lequel il avait été conçu hier (même si cette affirmation doit
être nuancé en fonction notamment du nombre de montres possédées par le
propriétaire du chronographe d’Omega ). Il ne donne plus seulement l’heure, il
permet de s’inscrire dans l’histoire de la conquête de l’espace. Il ne sert
pas seulement à chronométrer la cuisson des œufs, il permet de marcher à son
tour dans les pas de Armstrong sur la Lune. Il est la preuve, comme le prétend
Jean Baudrillard dans « le système des objets », que « tout objet a ainsi deux
fonctions: l’une qui est d’être pratiqué, l’autre qui est d’être possédé ».
Analyse sémiotique
1 Valeurs de l’objet
L’ob-jet ( du latin objicio, d’ob-jectum : poser devant ) indique une mise à disposition : l’objet se place face à moi, dans une certaine proximité nécessaire, entièrement visible, dévoilé de toutes parts. Il est extérieur, disjoint du sujet. Mais en se chargeant de valeurs, en étant construit comme un « objet de désir » il peut, avec plus ou moins d’intensité, se conjoindre voire devenir une partie de soi-même. Pour son propriétaire ou celui qui en a l’usage, la jouissance, plus l’objet évolue de sa valeur d’usage vers ses valeurs signifiantes, plus il tend à devenir une partie de lui-même. Ce rapport à l’objet peut alors se schématiser ainsi :
Valeur d’usage Valeur signifiante
Extérieur à soi-même Soi-même
Disjoint Conjoint
Non-conjoint Non-disjoint
Etranger à soi-même Partie de soi même
Cette construction du sujet au travers de l’objet, cette
indifférence ou cette identification à l’histoire de ce chronographe font
participer, ou pas, le propriétaire, ou l’usager, à cette histoire au point
qu’elle peut devenir l’essentiel de l’objet. En l’espèce posséder ce
chronographe et le porter ce n’est pas seulement pour connaître l’heure qu’il
est (ce qui n’est pas le cas pour la plupart des chronographes du marché et
plus largement pour la plupart voire la grande majorité des montres du
marché). C’est ce que soutient Philippe Starck lorsqu’il affirme : « la
fonction est indispensable à tout objet, même le plus futile. Mais il faut
bien comprendre que, parfois, l’objet n’a pas la fonction que l’on croit ; par
exemple savoir lire que l’automobile transporte des symboles mais pas des
personnes, ou que mon presse-citron n’est pas fait pour presser des citrons,
mais pour amorcer une conversation ».
2 Système de l’objet
En somme comme le souligne Anne Beyaert, « un objet est une chose destinée à autre chose, portée par un mouvement intentionnel qui la porte vers une autre chose. Ces propriétés dessinent un « système de l’objet » :
(1) L’objet a une aura. L’objet est alors autarcique au sens où il ne renvoie qu’à lui-même. Il se détache simplement de son environnement en affirmant sa présence, en intensité et en étendue, et apparaît comme un conglomérat d’aspects. » Dans le cas d’un collectionneur dont le chronographe Speedmaster n’est qu’une partie de la collection, l’intensité de la relation qu’il entretiendra avec lui le jour où il le portera sera d’autant plus forte que l’étendue sera faible. Alors que pour un mono propriétaire l’étendue forte du porter régulier impliquera une intensité plus faible dans la relation.
(2) « L’objet a une matière parce qu’elle renvoie à une portion stable de l’étendue, à une substance tangible. Si cette matière est organisée, nous parlerons alors de la structure de l’objet. » En l’espèce, elle est constituée essentiellement de métal et accessoirement de cuir, de plastique, de matières radioactives et de pierres de synthèse.
(3) « L’objet a aussi une énergie, une force quand il s’impose à la fois par sa capacité de résistance aux efforts qu’on applique sur lui. » Cette résistance au vide stellaire est devenue l’axe principale de la communication qui porte l’objet et le définit au regards de ceux qui veulent connaître l’heure qu’il est ou ceux qui veulent posséder un morceau de la Lune…
(4) » L’objet a aussi une forme parce qu’il impose une présence cohérente, se détache du fond qui l’entoure, et combine de fait une matière et une force ».
Typologie de l’utilisateur
L’objet, en l’occurrence ce chronographe d’Omega, construit en quelque sorte ceux qui le possèdent ou ceux qui sont possédés par lui car d’une certaine façon rien ne justifie aujourd’hui d’acheter une montre mécanique, qu’il faut remonter chaque jour, avec une fonction chronographe dont l’usage n’est pas fréquent. A quoi peut donc pouvoir servir ce type d’objet ? Ce n'est certainement pas uniquement à donner l'heure. De nos jours, l'heure est partout : sur un ordinateur, une mairie (où les horloges ont fait leur apparition pour ne pas laisser le monopole du temps à l'église), à la radio (où elle constitue parfois l'essentiel du programme...) voire à la montre à quartz (à la précision nettement supérieur à celle d’une montre mécanique !) au poignet du passant à qui on la demande... Il s’agit donc bien d’une forme de possession au sens démoniaque du terme… Et cette possession détermine une typologie de ceux qui en sont atteints en fonction de leur degré de « proximité » avec l’objet.
Cette typologie des utilisateurs a été formalisée par Gérard Chandès de
cette façon :
micromilieu vs macro-milieu
différencié
indifférencié
zone de spécialisation zone globale
non macro-milieu non micro-milieu
non indifférencié non
différencié
zone d’amateurisme zone généraliste
A chacun de ces publics est associé une compétence de lecture de l’objet. Elles s’échelonnent des compétences des spécialistes qui connaissent tout de l’histoire de ce modèle et qui maîtrisent l’ensemble des données techniques et symboliques (les « arcanes »), au public global qui ne réagit qu’aux stéréotypes. Au fil des ans, au fil de l’enrichissement de la saga du chronographe Speedmaster d’Omega, celui-ci à vu son public se « spécialiser » au risque pour Omega qu’il ne s’amenuise dans le même mouvement.
Conclusion
« L’objet est un acteur » prétendait Henri Matisse. Il s’adapte à la pièce écrite par la communication et l’environnement historico-symbolique…Plus on s’éloigne de la valeur d’usage pour se rapprocher des valeurs signifiantes, plus la pièce est complexe à suivre. Et plus cette pièce est complexe, foisonnante, et référentielle plus elle requiert de compétences de lecture. Le chronographe Speedmaster d’Omega donne l’heure, selon le système duodécimal, à tous ceux qui en maîtrisent la lecture. Mais il ne raconte une histoire qu’à ceux pour qui les montres mécaniques, l’espace, ou les deux, disent quelque chose. Le nombre de ceux-ci, si il augmente avec les années, diminue proportionnellement pourtant à l’augmentation de l’importance des valeurs signifiantes. Des valeurs signifiantes qui ne sont pas toutes données à l’objet. Certaines sont acquises et elles ne le sont qu’au terme d’un processus qui implique intérêt et efforts.
Dominiiiique ! par Gér@rd
C'est très bien Dominique. Et je te le dis comme je le pense : c'est même très très bien. C'est une très bonne idée et c'est aussi vraiment sympa de nous faire part en primeur de l'argumentaire que tu comptes développer auprès de ton épouse pour la convaincre de la pertinence de l'achat de ta future Speedmaster.
C'est très bien envoyé, Dominique. Que veux tu qu'elle rétorque à ça...? Ton développement est logique et tes arguments solides (même moi j'ai tout compris). Encore une fois je te le dis comme je le pense, normalement elle ne peut que dire OUI (si elle ne s'est pas endormie).
Mais (c'est pas que je cherche à critiquer, Dominique), il faut penser au public auquel tu t'adresses ! Et là c'est une femme, et tu sais comme moi que -même si elle sort de Normal Sup'- ce que tu crois logique, toi, ne correspond pas forcément à sa logique à elle. Et quand je relis tout ça, tu vois Dominique, je me dis qu'il y a des points qu'elle risque de pas apprécier ! Je te suggère donc juste quelques modifications (bien minimes) :
- d'abord, fais gaffe quand tu lui dit que "Tout homme est deux hommes..." elle va s'en poser des questions, Dominique, et elle va t'en poser ! Elle va te demander auprès de quelle femme se trouve ton deuxième moi alors que le premier est allongé auprès d'elle...
- ensuite, plus loin tu lui parles de conjoint et de non conjoint, etc... mais c'est dangereux ça, Dominique, c'est très dangereux ! Tu cherches vraiment la difficulté ! (elle va penser que tu veux offrir une Speed à ta maîtresse !).
- enfin, n'essaie pas non plus de noyer le poisson, Dominique, en lui parlant de la valeur d'usage et de la valeur signifiante... elle l'a vue avec toi en vitrine cette Speed et elle la connaît très bien sa vraie valeur en Euros !
Donc, si j'étais toi, Dominique, j'enlèverais juste ces quelques points mineurs et je les remplacerais par des arguments plus subtils :
- par exemple, Dominique, que la Speedmaster a obtenu le trophée "Snoopy award" pour tous les services rendus à la NASA (un mignon petit chien ça c'est un vrai argument auquel elle ne pourra pas résister !).
- je lui détaillerais bien plus aussi l'utilité réelle de la Speed. Il n'y a pas que les temps de cuisson des oeufs (et si elle n'aime pas les oeufs, hein ?) il y a par exemple aussi les temps de parking (tu peux trouver un tas d'exemples concrets : coiffeur, séchage du vernis à ongles, etc...).
- Tu lui parles de Matisse (et c'est très bien puisqu'elle aime l'art). Mais tu t'égares dans des considérations d’environnement historico-symbolique... C'est pas ça qu'il faut lui dire, Dominique, c'est pas ça ! Je sais pas moi, brode un peu et dis lui par exemple que Matisse à la fin de sa vie était sur le point de peindre une Speed, etc...
Donc, Dominique, juste ces quelques petits remaniements très mineurs et tu seras prêt pour ta demande. Je croise les doigts avec toi et je te dis "Courage ! tu l'auras ta Speed !" (et ne me remercie pas de t'avoir aidé, c'était tout à fait naturel).
PS :
Salut Dominique,
Tu ne m'en voudras pas j'espère pour ce post qui ne prétend être qu'une réponse humoristique (du moins j'ai essayé...) et sans méchanceté aucune à ton post initial. C'est en relisant ce dernier qu'à un moment donné mon esprit a bifurqué de façon loufoque et que je l'ai eu d'un seul coup présent à l'esprit comme une explication d'un gars voulant justifier à tout prix l'achat de la montre de ses rêves (et le reste a découlé naturellement).
Sinon, pour parler sérieusement, j'ai été très intéressé par ton développement (que je suis d'ailleurs incapable de critiquer sérieusement sur le fond, n'ayant qu'une culture "grand public" dans ce domaine). Il se lit très agréablement (même pour un non initié) et a en outre le grand mérite de sortir des sentiers battus.
Voilà un post d'exégète très intéressant ! par julien, fan de vintage
d'autant plus que la speed dans une version vintage est bien sûr sur ma liste d'achats.
Merci pour ces considérations éclairées qui apporte des clés supplémentaires à la compréhension de notre passion et surtout à la représentation sociale de nos tocantes adorées.
A coup sûr les gens de marketing se sont emparés de tout ca afin d'élaborer leurs inepties publicitaires. Du mauvais usage des sciences humaines....
... et plein d'autres réponses que l'on peut lire sur le message original
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